Jesus Christ’s life: ‘लॉस्ट ईयर्स’ और भारत यात्रा के आधुनिक मिथक

Jesus Christ’s life: ईसा मसीह के जीवन के 12 से 30 वर्ष की आयु के बीच का लगभग दो दशक का समय बाइबिल में पूरी तरह गायब है। इस रहस्यमयी अंतराल को “लॉस्ट ईयर्स” (खोए हुए वर्ष) कहा जाता है। इस खालीपन ने सदियों से कई कल्पनाओं और थ्योरी को जन्म दिया है, जिनमें सबसे चर्चित और विवादास्पद थ्योरी यह है कि ईसा मसीह इस दौरान भारत आए थे और हिंदू-बौद्ध परंपराओं से शिक्षा ग्रहण की थी।
हालाँकि, इतिहासकारों और विद्वानों का स्पष्ट मत है कि यह थ्योरी कोई प्राचीन साक्ष्य पर आधारित नहीं है, बल्कि 19वीं और 20वीं सदी के पश्चिमी लेखकों की रचना है जो उस समय के “पूर्वी ज्ञान” के प्रति आकर्षण से प्रभावित थे।

“सेंट ईसा” की कहानी का उद्भव
यह विचार सबसे पहले 1894 में रूसी यात्री निकोलस नोटोविच की किताब द अननोन लाइफ ऑफ जीसस क्राइस्ट से लोकप्रिय हुआ। नोटोविच ने दावा किया कि तिब्बत के हेमिस मोनेस्ट्री में उन्हें एक प्राचीन पांडुलिपि मिली जिसमें “सेंट ईसा” नाम के एक यहूदी शिक्षक का वर्णन था। इस ईसा ने 13 वर्ष की आयु में व्यापारियों के साथ भारत की यात्रा की, सिंध, पंजाब, जगन्नाथ पुरी, राजगीर और बनारस में वेदों का अध्ययन किया और जाति व्यवस्था की आलोचना की।
लेकिन यह दावा जल्दी ही धोखा साबित हुआ। हेमिस मोनेस्ट्री के प्रमुख ने नोटोविच के दौरे और ऐसी किसी पांडुलिपि के अस्तित्व से इनकार किया। प्रसिद्ध विद्वान मैक्स मूलर सहित कई शोधकर्ताओं ने इसकी जाँच की और कोई प्रमाण नहीं मिला। बाद में नोटोविच ने खुद कुछ विवरणों के गढ़े जाने की बात स्वीकार की।
बाद के लेखकों ने बढ़ाई कहानी

1908 में अमेरिकी लेखक लेवी एच. डाउलिंग ने द एक्वेरियन गॉस्पेल ऑफ जीसस द क्राइस्ट प्रकाशित की, जिसमें उन्होंने दावा किया कि उन्होंने “अकाशिक रिकॉर्ड्स” (एक रहस्यमयी आध्यात्मिक अभिलेख) से यह जानकारी प्राप्त की। इस किताब में ईसा भारत, तिब्बत और अन्य स्थानों में अध्ययन करते दिखाए गए हैं। यह किताब थियोसोफिकल और न्यू एज विचारधारा से प्रभावित थी।

1920 के दशक में रूसी चित्रकार-रहस्यवादी निकोलस रोएरिच ने हिमालय यात्रा के दौरान लद्दाख और आसपास के क्षेत्रों में “ईसा” की लोक कथाएँ सुनीं और उन्हें अपनी किताबों में लिखा। लेकिन विद्वानों का मानना है कि ये कथाएँ नोटोविच की किताब के प्रसार के बाद ही प्रचलित हुईं, स्वतंत्र प्राचीन परंपरा नहीं थीं।
1983 में जर्मन लेखक होल्गर केर्स्टन की किताब जीसस लिव्ड इन इंडिया ने इन सभी धागों को जोड़ा और यहाँ तक दावा किया कि ईसा क्रूसइफ़िक्सियों से बच गए, फिर भारत लौटे और कश्मीर में “यूज़ आसफ” नाम से रहते हुए मृत्यु को प्राप्त हुए। श्रीनगर के रोज़ाबल मंदिर को उनका मकबरा बताया गया। लेकिन भाषाई और ऐतिहासिक तर्कों में कोई ठोस प्रमाण नहीं मिला।

विद्वानों का मत
मुख्यधारा के इतिहासकार और धर्मशास्त्री इस थ्योरी को पूरी तरह खारिज करते हैं। पहली सदी के किसी भी भारतीय, बौद्ध, तिब्बती या रोमन स्रोत में ईसा के पूर्वी यात्रा का कोई उल्लेख नहीं है। व्यापारिक मार्ग मौजूद थे, लेकिन ईसा के आने का कोई समकालीन प्रमाण नहीं है।

यह थ्योरी उस औपनिवेशिक काल के रोमांटिक विचारों से निकली जब पश्चिमी लोग भारत को “रहस्यमयी आध्यात्मिक भूमि” मानते थे और ईसाई धर्म को पूर्वी परंपराओं से जोड़ने की कोशिश करते थे। यह न्यू एज और यूनिवर्सलिस्ट विचारों को भी आकर्षित करती है जो सभी धर्मों को एक ही स्रोत से जोड़ना चाहते हैं।

क्रिसमस के मौके पर यह विषय फिर चर्चा में आता है, लेकिन ऐतिहासिक साक्ष्यों के अभाव में यह एक आधुनिक मिथक ही बना हुआ है।